 |
 |
 |
| お墓に文字を刻む習慣は、日本では平安時代の終わり頃に盛んになったといわれています。しかし、初めの頃はお経の文句や梵字(ぼんじ)などを
刻んで供養碑としていました。また、五輪塔といって地水火風空の五輪を形どった塔を建て、それに梵字を刻んだものもありました。 それが、鎌倉時代になって武士が政権を握り、禅宗が盛んになり戒名が浸透すると、お墓にも戒名を刻むようになりました。「院殿号」を初めてつけたのが足利尊氏であった事は有名です。 さらに江戸時代になって一般庶民がお墓を建てるようになりますが、庶民のお墓にも戒名が墓石正面に刻まれました そして、幕末には故人の俗名(本名)を刻んだお墓が流行し始めました。明治の元勲や軍人、文人のお墓には「○○○○之墓」と俗名をフルネームで刻んだものを多く見る事ができます。幕末から明治にかけての揺れ動く時代における強烈な個人意識の高揚を感じ取る事ができます。
現代では、お墓に刻まれる文字は「○○家之墓」や「○○家代々之墓」がほとんどです。これは明治政府の政策である家制度の保持と深く関係しているようです。その他に現代でも使われている墓石の彫刻には個人墓の「○○○○(戒名・本名)之墓」、ヒゲ題目と呼ばれる日蓮宗の「南無妙法蓮華経」、禅宗の「南無釈迦牟尼仏」、浄土宗の「南無阿弥陀仏」などを見る事ができます。 このように、お墓に刻まれる文字は長い歴史の中で変遷してきました。お墓に刻まれる文字にもその時代時代の風潮や思想が反映されているのです。 最近ではまた新たな風潮も現れてきています。「寂」「眠」「心」「夢」「愛」「空」などの刻字のものが多く見られるようになってきました。新しいタイプの刻字も家制度や宗派にもとらわれない個人志向が強くなった 時代の流れなのかもしれません。
|
